HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。『1316』犬養毅 昭和2年自筆 漢詩書 紙本 肉筆 色紙。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。K掛軸　梅開萬国春　不俊斎文化十一年元旦試筆　妙玄斎作書付　共箱紙箱S998KJ。平成17年遷化。【拓本】大久保利通 大久保甲東 為政清明。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。三峯神社 気守 お守り 木製箱入り。　　箱書、落款があります。Ｂフライデー　今年世相一字の僧★六字名号 尺五立 森清範 清水寺貫主書★。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。中国書画 墨 上海墨厂大好山水。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。かな作品帖『越中万葉百歌』上下巻。相対を絶した禅者の境地です。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。Ｂフライデー掛軸★復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印★高さ：約166cm。フランスアンティーク■アイボリーの表紙の祈祷書 花 古い本　セルロイド。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。K掛軸　「庵中閑打坐」　臨済宗大徳寺　小林太玄作•書付　共箱　紙箱　S996KJ。掛軸　真言十三佛　真言宗　大日如来　初七日　三十三回忌。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。時代物　古書　花押？小笠原古流折形料理　古文書　1。抗仔巖(こうしがん)硯、７吋、木製楕円形の 専用ケース・箱付き。軸先：陶器。　　紙本：画賛。民間仕入れ品　中国　近时代の画家　陈淳作 掛け軸　BD285A12-1。中国宋時代　林椿作 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲りAK823A13-2。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。墨書掛軸 金色装飾。額装作品　実家整理品。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。K掛軸　「秋野」木島櫻谷　作•書付　大正から昭和初期　共箱　木箱　S949KJ。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。No5274 掛軸　在銘　杜飛　雙鷺図　紙本着色　中国画　唐画　鳥獣　送料無料。